Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page
البحث
  كل الكلمات
  العبارة كما هي
مجال البحث
بحث في القصائد
بحث في شروح الأبيات


القصائد
قائمة القصائد
قصائد مسجلة صوتياً
قصائد مختارة
معلومات مرجعية
نبذة عن الموقع
مقالات عن المعلّقات
قائمة كتب الشروح
مواقعنا
واحة المتنبي
واحة المعلّقات
المسالك
الورّاق
تأويل رؤياك
مجلة الرحلة

خاطرة البرق
تاريخ النشر : 2013-05-22

قال ابن بابك: حضر المتنبي مجلس أبي علي أحمد بن نصر البازيار، وزير سيف الدولة، وهناك أبو عبد الله ابن خالويه النحوي، فتماريا في أشجع السلمي وأَبُي نُوَاس البصري؛ فقال ابن خالويه: أشجع أشعر، إذا قال في هارون الرشيد:
وعلى عَدَّوك يابنَ عمّ محمد
رَصَدان: ضَوْءُ الصبح والإظلامُ

فإذا تَنَبَّه رُعْتَهُ وإذا غفا
سَلَّتْ عليه سُيُوفَكَ الأحلامُ
فقال المتنبي: لأبي نواس ما هو أحسن في بني برمك:
لم يَظْلمِ الدهرُ إذ توالتْ
فيهمْ مُصيباتُهُ درِاكَا

كانوا يُجيرون مَنْ يُعاديِ
مِنهُ فعاداهُمْ لِذاكَا

مسابقة

تِلا
تاريخ النشر : 2013-05-22

تِلا : وتلفظ أيضاً بهاء السكت أي(تِله)
لاحق وتعقب وتبع.
وهي مفردة فصيحة توافقت فيها
العامية الإماراتية مع المعجمية
العربية في المبنى والمعنى.
وردت في شعر للماجدي بن ظاهر:
سنين تقضى واشهر مستعدة
ونوّ تلا نوّ وليل أو يوم
أما على المستوى المعجمي الفصيح فلقد جاءت في مادة: تلا. وأورد صاحب اللسان
ما نصه: تتالت الأمور، تلا بعضها بعضاً.
وأتليته إياه: أتبعته.
واللفظة في سياقها الدلالي هذا من المشترك السامي الجزيري. وقد وردت في
السريانية بصورة: Tla .
وفي الحبشية بصورة: Talawa .



دلي اللول: رِدتك يا يُمَّه


تاريخ النشر : 2013-05-22

دِلي اللول يا الولد يا ابني
دِلي اللول يا الولد يا ابني
عدوك عِليل وساكن الجول
يُمَّه الوِلد يا ابني
يا نار قَلبي نار طرفه
يا نار قَلبي نار طرفه، نوبن تِشِبّ ونوبه تِطفَه
وقَلبي مثل دَلوّ المقَيَّر وصدري من العَبرة تِسَيّر
الله الكتاب والعَبِد عَيّار
دِلي اللول يُمه الوِلد دِلِي اللول
دِلي اللول.. يُمَّه أنا ربيتهم لَمَّن إِجَه الخير
وفَرَّوْا من إيدي فَرَّةِ الطير
وزرعي الزرعته.. وزرعي الزرعته صار للغير
وأنا راضية ايش ما صار ويصير
بِعيِدين، بِعيِدين يا يُمَّه، وسعيِدين
يا يُمَّه حق اربايَ اريده
دِلي اللول.. يُمَّه الوِلد يا ابني دِلي اللول
عدوك عِليل وساكن الجول.. دِلي اللول
يُمَّه.. رِدتك يا يُمَّه.. ولا رِدِت مال
ولا ردت ذَهَب ولا حَلال
تحضر ردت يوم الدهر مال
ردتك لعازات الزمان.. يمّه يا الولد يا ابني يُمَّه

الدب الأكبر
كَأَنَّ بَناتِ نَعشٍ في دُجاها
خَرائِدُ سافِراتٌ في حِدادِ


آخر المواضيع المدخلة
تَنْسُلِ : قال الزوزني: النسول: سقوط الريش والوبر والصوف والشعر، يقال:...
مُكَلَّلِ : قال السكري: مكلل: بعضه على بعض. أبو عبيدة: في حبي مكلل، وهو...
أَرْفِدِ : الرَّفد والإرفاد: الإعانة.....................................
بِكَبشٍ : قال الزوزني: الكبش: السيد، مستعار له بمنزلة القرم. والكَبش:...
مِرجَلٍ : قال الزوزني: المرجل: القدر عند ثعلب من أي صنف من الجواهر كا...

الخط الزمني

قصائد مسجلة صوتياً
آذنتنا ببينها أسماء
عفت الديار محلها فمقامها
هل غادر الشعراء من متردم
أمن أم أوفى دمنة لم تكلم
ألا هبي بصحنك فاصبحينا


22 مايو أيار 703 م
فيها بعث عبد الملك بن مروان رسولاً وهو الشعبي إلى أخيه عبد العزيز بن مروان بمصر ليعلمه بالبيعة للوليد بن عبد الملك. المزيد ...


22 مايو أيار 740 م
فيها حدثت مقاومة الكنيسة الشرقية للكنيسة الرومانية الغربية لأجل عبادة التماثيل. المزيد ...


22 مايو أيار 779 م
فيها عزل الخليفة المهدي واضح المنصوري عن مصر وولى عليها منصور بن يزيد وهو ابن خال المهدي. المزيد ...


22 مايو أيار 798 م
وثب الروم على مليكهم قسطنطين فعقلوه وسموه وملكوا عليهم أمه ايريني. في البلاد الأخرى عُزل الملك قسطنطين بن لاون من قبل شعبه بعد أن سملوا عينيه. المزيد ...


قال الشاعر : ??????
لحا الله قلباً

تاريخ النشر : 2013-05-22

لحا الله قلباً يحبّ المِلاح  ولثْمَ الأَقاحي ورَشْف القَدَحْ
ويهتَزُّ عند اهتزاز الغصون  ويعجبه ظَبْيُ سِرْبٍ سَرَحْ
وتُطربه رَوْضةُ العارِضيْن  وما في شمائِلها من مُلَحْ
لئِن سَرَّكُمْ حُسنُ وَجْهِ الحبيب  فما ذاك عنديَ إِلاّ تَرَح


خريطة المعلّقات

اسر عنترة

المكان : حلب
تاريخ النشر : 2013-05-22

تاريخ الحكاية : 345 هجريّة

كان الأنطاكيّون يسخرون من اميرهم الأعور ابي العشائر الحمداني ويلقّبونه تهكما بعنترة فيما بينهم، وذلك لعتّوه وغروره وكبريائه وصلفه، فلمّا وقع اسيرا في ايدي الروم اثر سقوطه مخمورا من على فرسه وكان قد فرّ محاولا الهرب، ابتهجوا بذلك حتّى صارت حكاية اسر الأمير عنترة حديث سمرهم ومنتدياتهم. واسم عنترة في اللغة يعني: الشجاع والشجاعة ويعني كذلك الذباب ..

قال الشاعر : ??????
شرقي العقيله


تاريخ النشر : 2013-05-22

حي المنازل يمين أطلال  شرقي العقيلة إلي هيله
منازل جادهن هطال  كن الدوالي هماليله
الدمع صب وعليها سال  من جور ولفه بطل حيله
وأيامها اللي عطت بقبال  يوم التجني وأفاعليه
يا ليت يا عالمن بالحال  من دق شاله على الشيله
او صدق الواش والعذال  فيما حكوا عنه لو ليله
إن طال يا مي بك ما طال  ناجيت خلي بقولي له
يلومني مستريح البال  على جنوني وأهابيله
وأنا ومن لامني والمال  والحال والروح تفدى له



اقفاص الدجاج

تاريخ النشر : 2013-05-22

اسم الرحلة : رحلة ابن جبير للحج 1184م
المؤلف : محمد بن أحمد بن جبير الأندلسي

ولأهل عيذاب في الحجاج أحكام الطواغيت. وذلك أنهم يشحنون بهم الجلاب حتى يجلس بعضهم على بعض، وتعود بهم كأنها أقفاص الدجاج المملوءة، يحمل أهلها على ذلك الحرص والرغبة في الكراء, حتى يستوفي صاحب الجلبة منهم ثمنها في طريق واحدة. ولا يبالي بما يصنع البحر بها بعد ذلك، ويقولون: علينا بالألواح، وعلى الحجاج بالأرواح. وهذا مثل متعارف بينهم. فأحق بلاد الله بحسبة يكون السيف درتها هذه البلدة، والأولى بمن يمكنه ذلك أن لا يراها وأن يكون طريقه على الشام إلى العراق، ويصل مع أمير الحاج البغدادي، وإن لم يمكنه ذلك أولاً فيمكنه آخراً, عند انفضاض الحاج، يتوجه مع أمير الحاج المذكور إلى بغداد، ومنها إلى مكة. فإن شاء دخل منها إلى الإسكندرية، وإن شاء إلى صقلية أو سواهما. ويمكن أن يجد مركباً من الروم، يقلع إلى سبتة أو سواها من بلاد المسلمين. وإن طال طريقه بهذا التحليق، فيهون لما يلقى بعيذاب ونحوها.
وأهلها الساكنون بها من قبيل السودان يعرفون بالبجاة، ولهم سلطان من أنفسهم يسكن معهم في الجبال المتصلة بها. وربما وصل في بعض الأحيان، واجتمع بالوالي الذي فيها من الغز إظهاراً للطاعة. ومستنابه مع الوالي في البلد، والفوائد كلها له إلا البعض منها. وهذه الفرقة من السودان المذكورين فرقة أضل من الأنعام سبيلاً وأقل عقولاً، لا دين لهم سوى كلمة التوحيد التي ينطقون بها إظهاراً للإسلام. ووراء ذلك من مذاهبهم الفاسدة وسيرهم، مالا يرضى ولا يحل. ورجالهم ونساؤهم يتصرفون عراة، إلا خرقاً يسترون بها عوراتهم، وأكثرهم لا يسترون. وبالجملة، فهم أمة لا أخلاق لهم، ولا جناح على لاعنهم.


قصيدة اليوم : ودع هريرة إن الركب مرتحل
[الشروح : 1 ]   ودع هريرة إن الركب مرتحل    وهل تطيق وداعا أيها الرجل؟
[الشروح : 2 ]   غراء فرعاء مصقول عوارضها    تمشي الهوينا كما يمشي الوجي الوحل
[الشروح : 2 ]   كأن مشيتها من بيت جارتها    مر السحابة ، لا ريث ولا عجل
[الشروح : 2 ]   تسمع للحلي وسواسا إذا انصرفت    كما استعان بريح عشرق زجل
[الشروح : 2 ]   ليست كمن يكره الجيران طلعتها    ولا تراها لسر الجار تختتل
[الشروح : 2 ]   يكاد يصرعها ، لولا تشددها    إذا تقوم إلى جاراتها الكسل
[الشروح : 1 ]   إذا تعالج قرنا ساعة فترت    واهتز منها ذنوب المتن والكفل





خريطة الموقع
واحة المعلقات التراث العالمي فكر و أدب المكتبة السمعية البصرية المكتبة التراثية مواقعنا
 
جميع الحقوق محفوظة © 2006-2012 - القرية الألكترونية في أبو ظبي www.evuae.com