Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page Home Page
البحث
  كل الكلمات
  العبارة كما هي
مجال البحث
بحث في القصائد
بحث في شروح الأبيات


القصائد
قائمة القصائد
قصائد مسجلة صوتياً
قصائد مختارة
معلومات مرجعية
نبذة عن الموقع
مقالات عن المعلّقات
قائمة كتب الشروح
مواقعنا
واحة المتنبي
واحة المعلّقات
المسالك
الورّاق
تأويل رؤياك
مجلة الرحلة

بحجور وسعد الدولة
تاريخ النشر : 2014-05-12

جمع بكجور العرب وكتب إلى نزار وإلى طرابلس أن يوافيه
بحلب، وكان سعد الدولة قد كاتب بسيل ملك الروم يعلمه بذلك، ويطلب منه أن يأمر نائبه بأنطاكية،
وسائر الثغور بإنجاده متى طلبهم، فكتب بسيل لهم بذلك، ثم أرسل سعد الدولة بكجور، وبذل له أن
يقطعه من الرقة إلى حمص، فقال لرسوله: قل له الجواب ما تراه دون ما تسمعه ثم سار بكجور
لحرب سعد الدولة، وتقدمت مقدماتها فتطاردا، فكان سعد الدولة يخلع على من أبلى من أصحابه،
وينعم عليهم ويحملهم، وبكجور يكتب أسماء من أبلى من أصحابه لينظر في أمرهم، فتغيرت لذلك
قلوبهم. ثم كاتب سعد الدولة أعراب بكجور، وأطمعهم فعصوا على بكجور ونهبوا سواده. ثم سار كل
من العسكرين في يوم السبت لسبع خلون من صفر سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة إلى الآخر، والتقوا،
واقتتلوا قتالاً شديداً كان الظفر لسعد الدولة وأحابه على بكجور، فانهزم إلى حلب، واستولى القتل
والأسر على غلمانه، واستخفى بكجور في بيت رحى بظاهر حلب، وتقلبت به الأحوال إلى أن
استجار ببعض العرب، فحمله إلى سعد الدولة، فرب عنقه، ثم سار سعد الدولة بعد أن أعاد الروم إلى
بلادهم، وقصد الرقة، فنازلها وتحصن منه سلامة الرشيفى غلام بكجور بحصن الرافقة، ومعه حرم
بكجور وأمواله، وابن المغربي كاتبه، فكاتبه سعد الدولة في تسليم الحصن، فبعث سلامة إليه يقول:
أنا عبدك، ولكن لبكجور عندي صنائع تمنعني من تسليم الحصن إلا أن أستوثق لحرمه وأولاده، فإن
أمنتهم على أن يكون لك السلاح من أموالهم دون غيره سلمت لك الحصن، فأجابه سعد الدولة إلى
ذلك، وحلف له وتسلم الحصن. ولما نزل أولاد بكجور، وحملوا أموالهم قال ابن أبن حصين قاضي
حضرة سعد الدولة: إن بكجوراً مملوكك لم تعتقه، وأولاده كذلك ولا مال لهم، ولا إثم عليك في أخذ
أموالهم، فقبض عليهم عند ذلك، وأخذ الأموال، وهرب ابن المغربي إلى الكوفة، وكتب أولاد بكجور
بذلك إلى العزيز نزار صاحب مصر، فكتب العزيز إلى سعد الدولة كتاباً يهدده فيه ويقول: إن لم
تطلق آل بكجور وأموالم بعثت الجيوش لحربك. وانفذ الكتاب مع فائق الصقلبي. فوصل إليه، وقد
عاد م الرقة، وهو نازل بظاهر حلب. فلما وقف سعد الدولة على الكتاب غضب، وأحضر الرسول،
وصفعه، وألزمه أن يأكل الكتاب فتناوله، ومضغه حتى فرغ منه، وقال له: عد إلى صاحبك، وقل له
لا حاجة لك في إرسال الجيوش، فأنا سائر إليك، والخبر يأتيك من الرملة، وعزم سعد الدولة على
قصد العزيز صاحب مصر، فعاجلته منيته.

مسابقة

تركي و تركيه
تاريخ النشر : 2014-08-11

تركي و تركيه
ضرب من البنادق (التفك) القديمة. كان
يطلق عليها مفردة عصملية نسبة إلى
الدولة العثمانية التي شاعت تسمية
العصملية للدلالة عليها في أماكن
نفوذها الجغرافي، وما زال اسم العلم
عصمان متداولاً بالصاد وليس بالثاء في دلالة على الخليفة الراشدي الثالث والإبدال
بين الصاد والثاء عرفته العاميات وعملت به.
شاعت البندقية بين مجموعة من القبائل والبلاد العربية عندما كانت خاضعة للنفوذ
العثماني ومعرضة للتجنيد والخدمة خارج دياراتهم كما في حالة الشيخ الشاعر
راكان بين حثيلين شيخ قبيلة العجمان الذي سُوّقَ للخدمة بالجيش العثماني وحارب
خارج الجزيرة العربية، وهناك تعرضت ذراعه للعطب، وهذا الأمر يمنح تصوراً
عن الطريقة التي وصل فيها هذا الضرب من البنادق إلى بلادنا.



نامي يا حلوة نامي


تاريخ النشر : 2014-05-08

نامي يا حلوة نامي تنقيلك أسامي
قولي لهن أنا كيف ما مشي يللي بامشي
قدامي
كل ما شفنا نبعة مي وخيالك قرب شي
شوي
يلتفوا الناس حوالي وحده بتنزل حمامة
وحده بتنزل حمامة بتشرب من نبعة المية
وبتقلك نامي نامي تنقيلك أسامي
آه نامي
نامي يا حلوة نامي
نامي يا حلوة نامي تنقيلك أسامي
أصلف راشات الحقل وهدوا على ورد منامي
جابولي هدية للعيد معهن شو فستان جديد
ألوانه من شغل الإيد وقالوا هيدا من عمامي
نامي يا حلوة نامي
تنقيلك أسامي

الدب الأكبر
كَأَنَّ بَناتِ نَعشٍ في دُجاها
خَرائِدُ سافِراتٌ في حِدادِ


آخر المواضيع المدخلة
تَنْسُلِ : قال الزوزني: النسول: سقوط الريش والوبر والصوف والشعر، يقال:...
مُكَلَّلِ : قال السكري: مكلل: بعضه على بعض. أبو عبيدة: في حبي مكلل، وهو...
أَرْفِدِ : الرَّفد والإرفاد: الإعانة.................................
بِكَبشٍ : قال الزوزني: الكبش: السيد، مستعار له بمنزلة القرم. والكَبش:...
مِرجَلٍ : قال الزوزني: المرجل: القدر عند ثعلب من أي صنف من الجواهر كا...

الخط الزمني

قصائد مسجلة صوتياً
أقفر من أهله ملحوب
يا دار مية بالعلياء فالسند
ودع هريرة إن الركب مرتحل
هل غادر الشعراء من متردم
آذنتنا ببينها أسماء

قال الشاعر : ??????
رشأ غدا

تاريخ النشر : 2014-05-10

رشأ غدا وجدي عليه كردفه  وغدا اصطباري في هواه كخصره
وكأن يوم وصاله من وجهه  وكأن ليلة هجره من شعره
إن ذقت خمرا خلتها من ريقه  أو رمت مسكا نلته من نشره
وإذا تكبر واستطال بحسنة  فعذار عارضه يقوم بعذره


خريطة المعلّقات

الدمستق في عين زربة

تاريخ النشر : 2014-09-02

تاريخ الحكاية : 351 هجريّة

نزل الروم مع الدمستق في المحرّم على عين زربة، وهي في سفح جبل عظيم،
وهو مشرف عليها، وهم في جمع عظيم، فأنفذ بعض عسكره فصعدوا الجبل فملكوه، فلما رأى ذلك
أهلها، وأن الدمستق قد ضيق عليهم ومعه الدبابات، وقد وصل إلى السور، وشرع في النقب، طلبوا
الأمان فأمنهم الدمستق، وفتحوا له باب المدينة، فدخلها، فرأى أصحابه الذين في الجبل قد نزلوا إلى
المدينة، فندم على إجابتهم إلى الأمان.
ونادى في البلد، أول الليل، بأن يخرج جميع أهله إلى المسجد الجامع، ومن تأخر في منزله قتل،
فخرج من أمكنه الخروج فلما أصبح أنفذ رجالته في المدينة، وكانوا ستين ألفاً، وأمرهم بقتل من
وجدوه في منزله، فقتلوا خلقاً كثيراً من الرجال والنساء والصبيان، وأمر بجمع ما في البلد من
السلاح، فجمع، فكان شيئاً كثيراً.
وأمر من في المسجد بأن يخرجوا من البلد حيث شاؤوا، يومهم ذلك، ومن أمسى قتلن فخرجوا
مزدحمين، فمات بالزحمة جماعة، ومروا على وجوههم لا يدرون أين يتوجهون، فماتوا في الطرقات،
وقتل الروم من وجدوه بالمدينة آخر النهار، وأخذوا كل ما خلفه الناس من أموالهم وأمتعتهم، وهدموا
سوري المدينة.
وأقام الدمستق في بلد الإسلام أحداً وعشرين يوماً، وفتح حول عين زربة أربعة وخمسين حصناً
للمسلمين بعضها بالسيف وبعضها بالأمان، وإن حصناً من تلك الحصون التي فتحت بالأمان أمر أهله
بالخروج منه فخرجوا، فتعرض أحد الأرمن لبعض حرم المسلمين، فلحق المسلمين غيرة عظيمة،
فجردوا سيوفهم، فاغتاظ الدمستق لذلك فأمر بقتل جميع المسلمين وكانوا أربعمائة رجل، وقتل النساء
والصبيان، ولم يترك إلا من يصلح أن يسترق.
فلما أدركه الصوم انصرف على أن يعود بعد العيد، وخلف جيشه بقيسارية، وكان ابن الزيات،
صاحب طرسوس، قد خرج في أربعة آلاف رجل من الطرسوسيين، فأوقع بهم الدمستق، فقتل
أكثرهم، وقتل أخاً لابن الزيات، فعاد إلى طرسوس، وكان قد قطع الخطبة لسيف الدولة بن حمدان،
فلما أصابهم هذا الوهن أعاد أهل البلد الخطبة لسيف الدولة وراسلوه بذلك، فلما علم ابن الزيات
حقيقة الأمر صعد إلى روشن في داره فألقى نفسه منه إلى نهر تحته. فغرق وراسل أهل بغراس
الدمستق، وبذلوا له مائة ألف درهم، فأقرهم وترك معارضتهم.

قال الشاعر : ??????
انا لفيت بعوق


تاريخ النشر : 2014-05-08

بو يادلن بنساعه  واجف على الطروق

شروى البدر مطلاعه  خده سنا وبروق

اوياه بوقف ساعه  لوما نفح الدقوق

عني ليا بجناعه  واضفى الغشا من فوق

واومي ابيد مرتاعه  من شوفتنا فروق

الزعفران انواعه  والعنبر المسحوق

سايل على الدراعه  عند اوهيات الدوق

ناس لفت بطماعه  وأنا لفيت بعوق

ABU mansor 02:19 2014/8/24
ركبو هله فزاعه  خيل وصنايع نوق
وكل لفى بأطماعه  وأنا لفيت بعوق

sayf eddine mnejja 04:57 2012/12/13

جميل جدا لأنه يروي عن المشاعر و الأحاسيس و أنا ممتن لهذا الشاعر الكبير



المطوّف

تاريخ النشر : 2014-05-07

اسم الرحلة : الأيام المبرورة في الديار المقدسة 1940م
المؤلف : محمد لطفي جمعة

ومن حوادث الإحرام أن مطوفا اندس بين المسافرين ليضمن عملاء له قبل زملائه في جدة وقد طبع لنفسه تذكرة باسمه وصنعته وعنوانه وصورته، ثم
أخذ يغشى المجالس ويلقن الناس بالإكراه صيغة التلبية كما لو كان امتحانا أو استجوابا ويحتم أن ينطقوا وراءه. وكان حاج دبت بينه وبين المطوف عاطفة استثقال لظله فانصرف عنه ولم يرض أن يجلس منه مجلس التلميذ من الأستاذ، فخرج المطوف عن دائرة حلمه ونظر إليه مغتاظا غيظا لم يقو على كظمه وأضاف إلى التلبية دعوة جديدة ( اللهم اجعلنا مسلمين مؤمنين) ولم ينقصه إلا أن يقول ( مطيعين للمطوفين وخاضعين) فدعا لصاحبنا الحاج الذى كره المطوف بالدخول في زمرة المسلمين لأنه لم يؤمن به كما لو كان نوحا أو صالحا. ولا ينفر الحاج من المطوف أكثر من غريزة التطفل التى تتحكم في خلق المطوف، فيحسب كل حاج معدنا غير مصقول، أو مادة لم تتشكل ولن تفرغ إلا في القالب الذى يريده. وأعظم شيء في نظر المصرى أن لا يخضع للدليل الذى يعتبر عقله ورقة بيضاء أو لوحا لم يمسسه قلم بكتابة سابقة، وهذا الذى شهدته في هذا المطوف الذى
اقتحمنا وحاول غزونا قبل بلوغ الغاية وظن بعض الحجيج متاعا توضع عليه اليد ويملك بالسبق وصيدا يظفر به ويحل له قبل دخول البيت الحرام، فكان خطؤه في سعيه إلى مصلحته أشد عليه من مصاولته ومجاولته، فنكبه مسلكه الصواب في بغيته، لأنه لم يعلم أن لكل وجهة من الجدوى مأتى تستنزل به عوائدها ويقرب معه ما استصعب منها ولو تعود حسن الرؤية لهداه لله إلى صالح التوفيق.


قصيدة اليوم : ألا هبي بصحنك فاصبحينا
[الشروح : 2 ]   ألا هبي بصحنك فاصبحينا    ولا تبقي خمور الأندرينا
[الشروح : 2 ]   مشعشعة كأن الحص فيها    إذا ما الماء خالطها سخينا
[الشروح : 2 ]   تجور بذي اللبانة عن هواه    إذا ما ذاقها حتى يلينا
[الشروح : 2 ]   ترى اللحز الشحيح إذا أمرت    عليه لماله فيها مهينا
[الشروح : 2 ]   صبنت الكأس عنا أم عمرو    وكان الكأس مجراها اليمينا
[الشروح : 2 ]   وما شر الثلاثة أم عمرو    بصاحبك الذي لا تصبحينا
[الشروح : 1 ]   وكأس قد شربت ببعلبك    وأخرى في دمشق وقاصرينا





خريطة الموقع
واحة المعلقات التراث العالمي فكر و أدب المكتبة السمعية البصرية المكتبة التراثية مواقعنا
 
جميع الحقوق محفوظة © 2006-2012 - القرية الألكترونية في أبو ظبي www.evuae.com